《桃花源记》的恐怖真相是什么？

有人说，桃花源记很恐怖，真相是渔夫误入人死后的世界所看到的一切。

因为桃花源里面的人忘记了自己在秦时战乱中死去的事实，时间就定格在了秦朝。桃花源记恐怖真相就是这里不是世外桃源，而是坟堆。渔夫误入才让里面的人意识到已经死去的事实。所以渔夫在离开村庄之后再来寻找，却没有找到。里面的人已经意识到自己的死亡，选择了离开这个已经不属于他们的世界。

事实真的是这样吗？

“桃花源”是陶渊明在《桃花源记》并诗中描绘的一个宁静、淳朴、和睦的大同社会。《桃花源记》以武陵渔人所见勾勒出一个如梦似幻的仙境：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

“晋太元”是东晋孝武帝的年号，当时政权更替频繁，朝政昏暗，灾祸不断，基本的生存也难于上青天，于是向往“世外桃源”。故事以“武陵渔人”的所见所闻为线索展开描写，渔人缘溪而行，“忘”路之远近。“忽逢”点出了桃花源的神秘飘忽，暗示其并非随时可遇的俗境，又写出了渔人得遇桃花源之惊异。

《桃花源记》中桃花林就具有相当的神异色彩，桃花林的分布结构为“夹岸数百步”。桃树分布于溪水两侧，以避开世俗之人不入桃花源，如同桃符分列于门之两侧，以避魑魅魍魉不入门径。桃花林分布的形式结构背后深刻的文化意蕴就在于显示一种神秘的佑护之力。也正是桃花林的守护，让桃花源中人不受世事纷扰，可以过一种和平、安宁、幸福的古朴生活。

桃象征和平幸福。

《山海经》有多处桃的

记载，可见人民对桃的喜爱。到了《诗经》时代，桃的审美价值也为人们所发掘。《诗经》中关于桃的描写分别见于《周南•桃夭》、《召南•何彼秾矣》、《卫风•木瓜》等篇。这其中最能全面体现当时人们对于桃的审美价值的认识的大约是这首《周南•桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

“夭夭”形容桃花的生机勃勃，“灼灼”形容桃花盛放时的千娇百媚，二者比喻新娘子的年轻娇媚。人面桃花，两相辉映，故后世常以桃花喻美人。“有蕡其实”以桃树枝头的果实累累象征着对新娘子早生贵子，儿孙满堂的祝福。而“其叶蓁蓁”指桃树枝叶的茂密成荫，象征着对新娘子家族兴旺发达的祝愿。桃花虽艳，却非空有颜色的艳俗之辈，它更以累累的桃子滋养人民，结实的桃木佑护百姓。

桃花比喻美人，不只女子容貌漂亮，更有高洁自守的品行。春秋夏被誉为“桃花夫人”的唯有自守德行、以沉默示其忠贞之志的息妫。晋代王献之的宠妾芳名“桃叶”，宠妾之妹名为“桃根”。唐代诗人崔护再寻佳人不遇，惆怅而成《题都城南庄》:“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”人面桃花、桃花人面，美丽与美丽汇成了经典组合。以桃喻人也非仅限于女性，《史记•李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”

桃花象征春天。桃花开了，春天也就来了。苏轼《惠崇春江晚景》说:“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”春天是伴随着桃花的开放来到人间的。

阳春之时，桃花盛开，绚烂似火，占尽人间春色。吴融《桃花》道:“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。”即使到了暮春时分，桃花飘落，也别是一番风光景致。吕岩《桃花溪》诗写道:“东风昨夜落奇葩，散作春江万顷霞。”

南宋遗民谢枋得追念陶渊明笔下的桃源社会，写道:“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”

“桃红又是一年春”，桃花，正是春天的象征。在《桃花源记》中，陶渊明没有直接写明时令，但因为桃花与春天的密切关联，他写到桃花，就传达给人们一种暖暖、浓浓的春意的感觉，并借以烘托桃源社会的温馨。作品中也多有温馨的描写:“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”温馨的社会，温暖的人情，温暖了渔人，也温暖着千百年后读者的心。

在中国文化中，桃树、桃木具有镇鬼驱邪的神秘力量。

在远古神话中《山海经•海外北经》记载：“夸父与日逐走……弃其杖，化为邓林。”临终弃杖，化为桃林，桃树是英雄血肉之躯所化。桃树枝色若紫铜，颇具光泽;桃木棒结实富有弹性，在很早以前，桃树、桃木就粘附了“仙气”，能够镇鬼驱邪，桃符、桃人、桃木剑等亦为民众所津津乐道。

晋代郭璞《玄中记》说:“东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里，上有一天鸡。……下有二神，左名隆，右名突，并执苇索，伺不样之鬼，得而煞之。”

《太平御览》引《典术》云:“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。” 大约是人们能从桃木上联想到夸父、神茶、郁垒这类英雄来振奋自身的阳刚之气，故而慢慢地也就有了驱邪除祟的作用。以桃木、桃符镇邪祟之举至今仍为民间一种风俗习惯。

陶渊明认为他的遗愿寄托在桃花林之中，惠泽后人，他的功业在他死后才真正完成。因为有这样的一片桃林，能使无数后来者摘其花，食其果时想起夸父之志，从而增长志气，振奋精神。

《桃花源记》是陶渊明对理想社会的追求和向往，是对所处时代的不满，又无法解决时代社会弊病，只能寄托到世外桃源这种理想的社会。