在中国，自古荷花就被文人称为是“花中君子”，其原因不仅因荷花的自然特性，更是因其荷花历史与文学中的地位与影响。下面我们就来从历史和文学等方面来详细分析一下：

一、从历史角度来分析

1. 荷花在儒教中的地位。人们常说荷花“出淤泥而不染”，这其实是与儒家提倡的“君子品格”相一致的。儒家强调君子应坚守道德，不为外物所染，而荷花出淤泥而不染的品质也成为君子品格的代表。

特别是到了宋代，周敦颐的《爱莲说》直接把荷花与君子联系，更是巩固了荷花为“花中君子”的地位。

2. 荷花在佛教中地位

荷花在佛教中的地位是很高的，也是圣洁的代表，荷花代表清净与智慧。后来，佛教传入中国后，荷花才与儒家君子品格相结合，才进一步强化了荷花的“君子”形象。

3. 荷花为文人墨客所推崇

可以说，自自唐宋以来，荷花已成为文人墨客的推崇高洁志向的代表。历史上，不少文人都以荷花自喻，来表达自己对清廉、正直的向往与追求。

二、从文学角度来分析

1. 诗词中的荷花

荷花在众多诗词中经常被用来象征品高洁品格，也正是这些诗词才将荷花品质与君子的品格紧密结合在一起。

例如：

一一唐代诗人李白的《渌水曲》：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”作者以荷花比喻美人，寓意有高洁之意。

一一宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这里描绘了荷花的壮美，与君子的胸怀与气度一致。

2. 《爱莲说》对荷花地位的影响

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。在文章中，作者通过对莲花的赞美，表达了对高洁品格的追求。

因此，《爱莲说》就是荷花与君子结合的桥梁。特别是文中：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些夸张的描写赋予了荷花君子的高贵品格，荷花也成为了“花中君子”的代名词。

3. 荷花在绘画与艺术中地位

除文学作品赞美荷花外，在中国传统绘画中，荷花又与文人雅士的形象相结合，许多画家开始创作大量荷花作品，使其成为高洁情操的代表。比如，明代画家徐渭画的荷花就以荷花喻己，表达自己不屈的精神。

三、荷花在传统文化中的地位

1. 荷花是君子文化的主角一直延续下来。荷花作为“花中君子”已贯穿了传统文化的各个时期。人们对此高度认可，不管是文人、官员还是普通老百姓，大家都以荷花为榜样，追求清正清廉的品格。

2. 荷花在民间地位

在民间，荷花被视为吉祥、纯洁。同时，荷花又与“和”谐音，寓意更加和谐美满，这又进一步丰富了荷花文化的内涵。

综上所述，荷花之所以被称为“花中君子”，是因其自然特性与君子相等品格一致。不论从儒家文化、佛教文化，从诗词歌赋到绘画艺术。荷花一直以其高贵品质与君子的高洁、正直、谦逊品质紧密结合，已成为中国传统文化中的精神符号。