“故人回家，行人避让！”

寂静的山林中，一个头戴斗笠的人高声唱和，“跟”在他身后的是一具具尸体。

这就是和蛊毒、落花洞女并称为“湘西三邪”的湘西赶尸。

可是，湘西赶尸真的存在吗？

本文陈述内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾

湘西赶尸

湘西，一片古老而神秘的土地，流传着许多令人难以置信的传说。

其中，最为神秘莫测的，莫过于“赶尸”。

传说中，赶尸人能够用法术控制死者的尸体，让他们“活”着回到故乡。

这个听起来如同鬼怪小说般的故事，竟然真实存在于湘西这片土地上。

江寻千（网名：九月），是一名热爱传统文化95后的小姑娘，也是一位短视频博主。

信息来源于江寻千2024年11月16日发布

在她的镜头下，观众们领略过铁花的绚丽、苗银的精巧、皮影戏的生动，以及冰雕的巍峨。

一次偶然的机会，她听说了湘西赶尸这一独特的文化现象。

好奇心驱使着她，决定亲赴湘西，一探究竟。寻找赶尸人的过程并不容易。

九月在湘西的大街小巷里穿梭，向当地人打听赶尸人的下落。

许多人听到“赶尸”二字，都露出奇怪的表情，摇头表示不知。

江寻千（九月）

正当九月几乎要放弃时，一位老人告诉她，在一个偏僻的村子里，住着一位名叫“无量子”的赶尸匠。

找到线索的九月打起精神，立马踏上了寻找无量子的道路。

无量子听闻眼前的女孩想要学习赶尸之术时，摇了摇头拒绝了。

赶尸人要满足三个条件：身体好、胆子大、长相丑。

这样才能带着尸体跨越千山万水，让他们顺利魂归故里，不惊扰尸体和路人。

无量子

而面前的女孩实在是太瘦了，无量子怕女孩吃不消。

但九月并不服输，她坚持请求无量子给她一个机会。

于是，无量子给九月出了第一个考验：深夜独自上坟，从坟头带回一片树叶。

九月听到这个要求，心里不禁发怵。但为了学习赶尸术，她还是硬着头皮上了山。

漆黑的夜，寂静的坟场，每一个细微的声响都让九月的心提到了嗓子眼。

九月上山

当她终于摸到坟头，取下一片树叶时，一个声音突然在身后响起……

她正惊疑不定的时候，扭头却看到了无量子，原来这也是考验。通过这一关的九月，正式开始了赶尸术的学习。

白天，她跟着无量子下地劳作，挑水砍柴，锻炼体能；晚上，则学习熟悉赶尸的各种仪式。

九月虽然个子小，但非常吃苦耐劳。渐渐地，九月的体魄强健起来。

无量子知道，是时候教授九月真正的赶尸技巧了。

九月

赶尸溯源

湘西赶尸的起源，要追溯到久远的神话时代。

相传，在上古时期，苗族的祖先蚩尤曾率领大军，与黄帝军队进行一场惨烈的战争。

战斗结束后，蚩尤命令他的军师，将战死的士兵送回故乡安葬。

军师们便用秘术操控着尸体，跋山涉水，将英灵们送回家乡的土地。

图片来源于网络

这，就是最早的赶尸传说。时光流转，来到明清时期。当时的四川地区人口稀少，土地广袤。

为了开发这片富饶的土地，朝廷决定从湖广地区大量移民到四川。

于是，成千上万的湘西人告别了生养他们的土地，踏上了前往四川的漫漫征程。

然而，在这场移民运动中，许多湘西人却客死他乡。

对于湘西人来说，“落叶归根”是一种根深蒂固的观念。

图片来源于网络

他们相信，人死后，魂魄应该回到故乡的土地上安息。

但是，对于那些客死他乡的人来说，这个愿望似乎难以实现。就在这时，赶尸应运而生。

赶尸的方式，大致可分为三种：背尸、药尸和抬尸。

其中，背尸是最原始、最直接的方式，赶尸人将尸体背在背上，徒步将其送回故乡。

图片来源于网络

药尸则是利用一些特殊的药物，让尸体保持较长时间不腐烂，以便长途跋涉。

而抬尸，则是用担架或其他工具，将尸体抬回家乡。无量子教给九月的赶尸方法，就是抬尸。

“抬尸，是最常见、也是最实用的赶尸方式，”无量子说，“它不需要太多的药物和工具，主要依靠的是赶尸人的体力和技巧。”

无量子带九月来到一个僻静的山洞，那里摆放着几具被白布掩盖的尸体。

无量子与江寻千（九月）

他先拿出一些药水洒在尸体身上，目的是防蚊虫和防腐。

一根根竹节穿过尸体的腋下，无量子仔细调整他们的位置，确保尸体不会滑落。

然后，他用绳索将尸体牢牢绑在竹子上，并在关键部位加固。

紧接着，无量子示范了如何正确地抬起担架。

无量子

抬尸要讲究平衡和协调，两个人的步调要一致，不能一快一慢。

同时，也要注意保持担架的平稳，不能让尸体受到太大的颠簸。

无量子还特别强调，抬尸时要先迈左脚。他带着九月一起抬起担架，在山洞中走了一圈。

九月发现，虽然看似简单，但抬尸实际上需要很大的力气和耐力。

防腐的苗药

抬尸的过程，往往需要几天甚至几周，赶尸人要在崎岖的山路上连续行走，日夜不停。

这对体力和意志力，都是极大的考验。

在接下来的日子里，九月在无量子的指导下，不断练习抬尸的技巧。

无量子用装满水的瓦罐代替了尸体，九月必须一直练习，直到她能抬起120斤的水。

练习的九月

英雄归家路

经过一段时间的学习，九月已经初步掌握了赶尸的技艺。

在无量子的带领下，她参与了一次真正的赶尸活动。

夜幕降临，皎洁的月光洒在山林间，为这神秘的仪式蒙上了一层银纱。

无量子头戴斗笠，身着鲜红的长袍，在火把摇曳的光影中，显得庄严而肃穆。

起尸仪式

九月手举火把，紧随无量子身后，心中既有好奇，又有些许忐忑。

仪式开始了。无量子口中吟诵着虔诚的咒语，酒水顺着他的动作洒落。

“一碗敬天，二碗敬地，三碗敬神灵。丑时四更，天寒地冻，故人回家，行人避让！”

寂静的山林中，回荡着无量子低沉而有力的声音。九月跟随无量子的指示，洒下手中的纸钱。

九月

那些薄薄的纸片在火光中翩翩起舞，仿佛在为亡灵指引归家的路。

三具尸体被竹竿穿过腋下，了无生气地躺在那里。

九月和另一名赶尸匠合力抬起竹竿，开始了这段不寻常的旅程。

死者在他们的肩上随着步伐起伏，仿佛在沉睡中摇晃。无量子曾问过九月，面对尸体，会不会感到害怕。

九月

九月沉思了一会儿摇摇头，她说：“如果是陌生人，可能会；但如果是亲人，只会觉得很悲伤。”

于是，无量子给九月讲了一个故事。

在山河破碎的抗战岁月，许多热血男儿怀抱着保家卫国的赤诚之心，毅然决然地踏出故乡，奔赴抗日前线。

他们穿着破旧却整洁的军装，扛着简陋的武器，在枪林弹雨中与日寇拼死厮杀。

无量子

为了守住阵地，他们与数倍于己的敌军鏖战数日，枪林弹雨中，他们一个接着一个倒下。

牺牲的消息传回家乡，但是他们的亲人始终都在等待他们的归来。

于是，留守在家乡的妇女和孩子，用仅有的物资请求赶尸人出山。

夜幕笼罩时，赶尸人敲响铜铃，清脆铃声在山谷回荡，似是在指引英烈们的亡魂。

网友评论

图片来源于视频截图

为了不扰民众，赶尸人一路上都避开大道，专走荒僻山路。

历经月余，这支队伍才终于踏入战士们的家乡。

想着无量子讲的故事，九月深吸一口气，跟着无量子的步伐坚定地向前走。

枝桠上不时传来鸟兽的低鸣，九月的心渐渐平静下来。她知道，那些在她肩上的陌生人，是别人朝思暮想的亲人。

赶尸

作为赶尸人，他们是实现逝者“回家”愿望的“摆渡人”。九月想到了自己拍摄赶尸纪录片的初衷。

她希望通过镜头，真实地再现赶尸的过程，揭开它神秘的面纱。

同时，她也想以一个博主的视角，带领观众深入了解赶尸文化背后的情感内核。

这不仅仅是一部纪录片，更是一次文化的传承，一次对传统的致敬。

练习

天色渐明，赶尸的仪式也接近尾声。九月收起摄影机，心中满是感慨。

这次经历让他对传统文化有了更深的理解和敬意。

她暗自决定，要用自己的方式，唤起更多人对非遗传承的重视。

赶尸，不仅仅是一种神秘的仪式，更是湘西人情感的寄托。它值得被铭记，被传颂。

无量子和九月

结语

赶尸，是湘西人对故土的眷恋，对亲人的思念，也是他们在特殊年代里，用自己的方式表达爱与责任的方式。通过九月的镜头，我们重新认识了这片土地上的人们，他们虽然生活在偏远的山村，但却怀揣着最朴实而动人的情感。愿这样的传统能够被更多人理解和传承，因为它是我们民族精神的瑰宝，是我们文化根基的一部分。

图片来源于视频截图

【参考文献】

江寻千-2024-11-16——《湘西赶尸——十万大山间，漫漫回家路》