孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

译文：

人在做错了一件事之后，往往不敢面对错误的本质，不愿意承认自己不对，而是迁怒于别人，将责任转移给外界，永远不肯进行正确的归因，以至于甚至终生循环在同一个问题上，持续犯错。不迁怒、不贰过，递进关系——只有你能够做到真正的不迁怒，才能够做到不贰过。

只有不迁怒才能不贰过

曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文：

曾子的这段话，可以让我们反思。我们该如何看待自己的事业？能不能像曾子一样，让自己更有使命感，既能心怀天下，又让自己变得更好，而且愿意为之不懈地努力？当我们在工作中遇到挫折，在生活中遇到烦心事，或者身体不舒服的时候，把曾子的这句话拿出来念一遍，便会立刻感觉有了力量。还有很多很多了不起的伟人，他们面对死亡，也用生命的终结完成了对我们的授课。他们做到了死而后已。

让人生成为满意的作品

司马牛问仁。子曰： “仁者，其言也讱。”

译文：

“讱”的大意是要沉得住气，要忍住表达欲，不要一想到什么就立刻说出口。俗语有云，“祸从口出”。生活中，很多人都意识不到“做比说难”这一事实，往往喜欢逞口舌之快。人们以为说了就等于做了，爱用吹牛来满足自己炫耀的欲望，因为自从人类社会有了语言、文字，人脑就开始把语言、文字与现实相融合了。我们可以得出修炼自己的一个关键方法，即管好自己的大脑，不能任由大脑无意识地支配。“其言也讱”是仁者的基本行为。

说话时要沉得住气

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

译文：

君子要担心的是自己没有能力，别因为别人不知道你而担忧。这里“病”是动词，代表担心。一个人有没有才能，是“影响圈”的事情；别人知不知道自己，是“关注圈”的事情。当我们做事情回归到影响圈中时，会发现自己能做的事很多。如果一个人只关注自己暂时无法改变的事，汲汲于名声，就会觉得自己面对生活太无力了。渴望被人认识和认同，来自人原始的本能，是一种刻在我们基因中的欲望，这并不可耻。

别人怎么看你，不全由你决定